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  • 佛学不是迷信

    之方，所以人类从古到今信神佛的思想非常浓厚。历代的君王、民众、修寺建庙的工程之大也是奇观，几乎大于帝王家的开支费用。在今天的社会上，信佛的人也为数不少。虽然是信仰自由，信佛者也应当求理悟真宗，方为正信...使后人明心，无心无万法。无心无万教，无心世界人类社会不立，心为万圣之总纲。佛家以明心见性为根源，所以教人以求理悟真宗为宗旨。明万理、通万化、觉万源，理明透彻心自明。明者无暗昧，学佛入德之门必先明自心之...

    爱莲女读雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145710.html

  • 略论信佛与学佛

    因果不虚，六道轮回，永无宁日。为出离故，受持佛法，先求理悟，于理所悟，逐步实践。不论参禅学净，总不离清净二字；不论宗门教下，但得一个修心。如此学人，命终之时，心不颠倒，随其所愿，得脱生死！　　前两种人，...

    唯 慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021142338.html

  • 试论顿悟与渐修

    试论顿悟与渐修 　　智清　　内容提要：本文通过对《六祖坛经》的学习，运用六祖和神秀大师作二偈时的思想，来谈谈笔者对理悟一事修的点滴看法。主要提出六祖大师和祖秀大师在禅法理悟与事修之间的差异；...［１１］： 　　“初心入三昧，迟速不同伦。” 　　故从事上来说：理悟与事修确实存在着差异，但是学人并无评价二位大师修证高低之意。因为学人在修行上可说是门外汉。只是引经据典来证明他们修行中的不同之处...

    智清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124949719.html

  • 心灵疗法实践功夫

    必然一个身心万法通。如果不以心灵为养生健身之种子，就是没有看到千功万法的根源。心外生枝，立种秧苗，最后也可能为水中月、镜中花，落得妄修一生，一无所得。练功者，应当求理悟真宗，若以砖磨镜 ，则悔之晚矣。学...用，变化万千。不影响社会任何方面发展的明心之法，方为上法。因社会上任何工作、职能、岗位依其位而行各自职守，不越乎其外皆能练心。明心求理悟真是定理，是走向大彻大悟大觉的不二法门。佛家明心之理为真宗，明心...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17303616446.html

  • 沙门袒服论

    于此者乎。　　请试言之。夫形以左右成体。理以邪正为用。二者之来。各乘其本滞根不拔。则事求愈应。而形理相资其道微明。世习未移。应微难办。　　袒服既彰。则形随事感。理悟其心。以御顺之气。表诚之体而邪正两行...

    释慧远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323840219.html

  • 永明禅师以事功圆修理悟的思想

    针对末世禅门执理废事的弊风恶习所提出的以事行圆成理悟的思想获得了重大影响。本文仅以《万善同归集》为主，就延寿为如何挽救当时禅门的种种流弊而以身作则，并提倡理事兼修的良苦用心做一考察。 　　一、末世禅门...的时说，当时的情况是“多取理通，少从事习，皆称玄学，离物超尘，佛果尚鄙而不修，片善岂宗而当作？”为了挽救当时因缺乏对事行于理悟重要性的认识而招致的禅宗乃至以之为主流的整个佛教内部的腐败堕落，“希悛旧执...

    心皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493941480.html

  • 心灵疗法原理

    这是第一步。而后自参自悟，自信自知，自强不息地求理悟真宗，方能进入自觉的初学入德之门。 2、开发心灵能源的理论和方法是，有古圣贤的经典做引证，经典是古圣贤明心走过的道路和实践结果的心得笔记、文字...邪为正，识假当真，自以为是，过于自信的大有人在。我们求理悟真宗要作到透澈分明，本末致源，求真有望。余学识才浅，理解不深，觉知不圆，略知心灵通向宇宙的真源的经曲。伏羲的先天《易经》之理，《黄帝内经》的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17303216445.html

  • 简单心过生活

    不会点名非素食不可，随心所欲而不逾矩，这样倒已断断续续吃了好多年素食，虽曾中断，最近又开始食了起来。　　我终于明白了素食与心境有关，对我而言，这种理悟算是慢了些，素食心会令人理解淡中有味的快意，烦乱...

    游干桂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231939524.html

  • 明尧：“不二”与“任病”——读《圆觉经》札记

    过来又熏习妄识种子，恶性循环，展转造作，致使众生烦恼根深，积重难返。这种由无始以来形成的以爱欲为核心、以我法为二根本执的强大的生命惯性，要扭转谈何容易！所以古德云：理需顿悟，事需渐修，理悟能代替事修。...

    黄明尧

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282439907.html

  • 五台山赋

    中国禅宗之法本；即烦恼而成菩提，直取人间佛教之精髓。以般若无我之利剑，断烦恼之魔扰；以慈悲济世之愿行，导众生之欲迷。若如理悟入、如法修行，即可以心转物，以心挽劫。证其智慧者，大而圆之，圆而通之。与空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373757123.html
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